Τετάρτη 30 Μαρτίου 2016

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΓΙΑ ΤΑ ΣΕΜΙΝΑΡΙΑ ΤΩΝ ΣΧΟΛΙΚΩΝ ΣΥΜΒΟΥΛΩΝ


Μετά την ανακοίνωση της διεξαγωγής σεμιναρίων, την ερχόμενη εβδομάδα και ενώ έχει επισημανθεί από τους Διευθυντές των σχολικών μονάδων το πρόβλημα που δημιουργείται κάθε φορά με την πραγματοποίηση επιμορφώσεων χωρίς ενιαίο προγραμματισμό επισημαίνουμε: 
Για μία ακόμη φορά παρακολουθούμε με έκπληξη και απογοήτευση την αδυναμία προγραμματισμού από την αρχή της σχολικής χρονιάς, σε συγκεκριμένη ημερομηνία, επιμορφωτικών σεμιναρίων από τους σχολικούς συμβούλους .

Τα τελευταία χρόνια οι διευθυντές των σχολείων ζητούν να γίνει προγραμματισμός από την αρχή της σχολικής χρονιάς για τη διεξαγωγή σεμιναρίων των σχολικών συμβούλων την ίδια ημέρα , ώστε να σταματήσει το φαινόμενο να απουσιάζουν από το σχολείο τη μία ημέρα εκπαιδευτικοί μιας ειδικότητας , την άλλη ημέρα εκπαιδευτικοί άλλης ειδικότητας κλπ. Και να μη χάνονται διδακτικές ώρες. 
Παρά τις επισημάνσεις που έχουν γίνει από τους Διευθυντές των σχολικών μονάδων, οι σχολικοί σύμβουλοι δυστυχώς αδυνατούν να κατανοήσουν τις δυσκολίες που δημιουργούν στα σχολεία. 

Το ΔΣ του Συλλόγου Δασκάλων- Νηπιαγωγών Χαλκίδας τονίζει ότι σε κάθε περίπτωση θα πρέπει οι σχολικοί σύμβουλοι οι οποίοι ζητούν προγραμματισμό από τα σχολεία, να προγραμματίζουν από την αρχή της σχολικής χρονιάς τα σεμινάριά τους ώστε να γίνονται σε συγκεκριμένη ημέρα. Διαφορετικά θα πρέπει να ορίσουν τον νόμιμο τρόπο αναπλήρωσης των ωρών των εκπαιδευτικών που απουσιάζουν κάθε τόσο σε σεμινάρια.

Το ΔΣ

Τρίτη 29 Μαρτίου 2016

Ημερίδα την Πέμπτη 31/3/2016 - Υπενθύμιση


 


Από το Σύλλογο Δασκάλων και Νηπιαγωγών Χαλκίδας και την ομάδα "Επικοινωνώ" υπενθυμίζεται η εκδήλωση της Πέμπτης 31 Μαρτίου 2016, στις 6.30 μ.μ. στην αίθουσα της ΔΕΠΑΧ (Αβάντων 50, 1ος όροφος).

"Φόβος και θυμός. Αποδιοργανωτές ή υποστηρικτές μας;"
 

Ο φόβος και ο θυμός είναι συναισθήματα πρωτόγονα. Βοηθούσαν στην επιβίωση καθώς ενεργοποιούν την εγρήγορση και δράση για προστασία σε υπαρκτό κίνδυνο. Όταν όμως προέρχονται όχι από πραγματικούς αλλά από ιδεατούς κινδύνους, τότε ενεργοποιούνται εσωτερικές άμυνες που μπορεί να μας καθηλώσουν σε μη λειτουργικές, μη συμφέρουσες συμπεριφορές, έως και καταστροφικές. Στην κοινωνία μας, τα συναισθήματα αυτά, θεωρούνται «αρνητικά», είναι ενοχοποιημένα. Πιέζοντάς τα, ή αγνοώντας τα, καταπιέζουμε και παραμορφώνουμε όλα τα συναισθήματα και δυσκολευόμαστε στην επικοινωνία με τους άλλους και τον εαυτό μας. Η διαχείριση φόβου και θυμού, μαθαίνεται. Έτσι, μπορούμε να τα χρησιμοποιήσουμε στο μηχανισμό προστασίας μας, αν αντί να τα διώκουμε, μαθαίνουμε κατ' αρχήν να τα αναγνωρίζουμε και να τα χρησιμοποιούμε ως αισθητήρες και μοχλούς για να ικανοποιούμε τις ανάγκες μας. Στη συνάντηση αυτή θα επιδιωχθεί να προσεγγισθούν τα παραπάνω θέματα με όσον το δυνατόν βιωματικό τρόπο, δεδομένων των περιορισμών χρόνου και αριθμού συμμετεχόντων.


Η ομιλήτρια κ. Γιούλα Ρουμπέα:

Διδάκτωρ της Σχολής Θετικών Επιστημών του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων. Μεταπτυχιακό Δίπλωμα Σπουδών του ΦΠΨ, Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών κατεύθυνση αξιολόγηση. Μεταπτυχιακές σπουδές στο ΕΚΦΕ «Δημόκριτος» στο Ινστιτούτο Βιοεπστημών και Εφαρμογών. Σύμβουλος Ψυχικής Υγείας με σπουδές στο «London School of Counseling and Psychotherapy». Μέλος της Ελληνικής Εταιρίας Συμβουλευτικής (Ε.Ε.Σ.), της Ευρωπαϊκής Εταιρίας Συμβουλευτικής (IAC), και της Επιστημονικής Εταιρίας Συμβουλευτικής Ομηλίκων (Ε.ΣΥ.ΟΜ.). Επιμορφώτρια ενηλίκων στη διαμεσολάβηση. Καθηγήτρια Φυσικής Β/ βάθμια εκπαίδευση, Έκτακτη Εργαστηριακός Συνεργάτης ΤΕΙ Πειραιά τμήμα ΗΥΣ, Διευθύντρια Βαρβακείου Πρότυπου Γυμνασίου.





Απεργία 7 Απριλίου 2016

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ – ΚΑΛΕΣΜΑ 
24ωρη ΑΠΕΡΓΙΑ ΑΔΕΔΥ 

Πέμπτη 7 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2016


Συναδέλφισσες, συνάδελφοι,

Στη μεγαλειώδη απεργιακή κινητοποίηση της 4ης Φεβρουαρίου οι εργαζόμενοι του Δημοσίου μαζί με τους εργαζόμενους του Ιδιωτικού Τομέα, τους αυτοαπασχολούμενους, τους αγρότες, τους επιστήμονες, τους μικρομεσαίους, τους συνταξιούχους, τους άνεργους, εκφράσαμε την αντίθεσή μας στις προτάσεις της Κυβέρνησης για το ασφαλιστικό, δείξαμε ότι με την ενότητα και τον παλλαϊκό ξεσηκωμό μπορούμε να νικήσουμε, μπορούμε να αναγκάσουμε την Κυβέρνηση να αποσύρει το αντιασφαλιστικό της έκτρωμα.

Τα μέτρα-σφαγείο που προτείνουν δεν συνιστούν «μεταρρύθμιση που θα σώσει την Κοινωνική Ασφάλιση» αλλά τμήμα των δεσμεύσεων του τρίτου μνημονίου που ψήφισε και εφαρμόζει η συγκυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ-ΑΝΕΛ για την περικοπή των συνταξιοδοτικών δαπανών κατά 1,8 δις ευρώ για το 2016 και τα επόμενα χρόνια, προκειμένου να τα δώσει στους δανειστές για την αποπληρωμή του επαχθούς, παράνομου και άδικου δημοσίου χρέους της χώρας.

Η βίαιη μνημονιακή, νεοφιλελεύθερη «μεταρρύθμιση» της συγκυβέρνησης ΣΥΡΙΖΑ-ΑΝΕΛ συνεχίζει την πολιτική λιτότητας των Κυβερνήσεων της ΝΔ και του ΠΑΣΟΚ., έρχεται να προστεθεί στους προηγούμενους αντιασφαλιστικούς νόμους (Σιούφα, Ρέππα, Πετραλιά, Λοβέρδου-Κουτρουμάνη κ.λπ.), στην αύξηση των ορίων ηλικίας στα 67 χρόνια (ή στα 62 με 40 χρόνια εργασίας), στην αύξηση των εισφορών για την περίθαλψη στους ήδη συνταξιούχους καθώς και νέες μειώσεις σε παροχές και συντάξεις για όλες τις κατηγορίες ασφαλισμένων και συνταξιούχων, σημερινών και μελλοντικών. Ήδη αποφάσισαν τη νέα περικοπή (κατά 32,5%) του μερίσματος του ΜΤΠΥ

Παράλληλα, με το νέο φορολογικό νομοσχέδιο η Κυβέρνηση προωθεί νέες σημαντικές αυξήσεις σε άμεσους και έμμεσους φόρους για να εξασφαλίσει την είσπραξη πρόσθετων φορολογικών εσόδων ύψους 2 δισ. ευρώ το 2016 και το 2017. Τα νέα μέτρα στο ασφαλιστικό μαζί με την υπερφορολόγηση των εργαζομένων, των ελεύθερων επαγγελματιών και των επιστημόνων, των αυταπασχολουμένων, των αγροτών κλπ, φτωχοποιούν και εξαθλιώνουν τους εργαζόμενους και τα λαϊκά στρώματα και στέλνουν τη νεολαία στην ξενιτιά.

Στις «διαπραγματεύσεις» το κουαρτέτο των δανειστών θέτει το δίλημμα «είτε απελευθερώνεται η πώληση όλων των κόκκινων δανείων στα funds είτε θα βρεθείτε προ του κινδύνου κουρέματος των καταθέσεων» και η Κυβέρνηση υποχωρεί ατάκτως.

Η Α.Δ.Ε.Δ.Υ. καλεί τους εργαζόμενους σε όλο το Δημόσιο να συμμετέχουν και πάλι μαζικά στην απεργιακή κινητοποίηση κλιμακώνοντας τον αγώνα για την ανατροπή αυτής της πολιτικής. 

Συνεχίζουμε ανυποχώρητα στο δρόμο του παλλαϊκού ξεσηκωμού της 4ης Φλεβάρη!

Μπορούμε να τους σταματήσουμε με άμεση κλιμάκωση και πολύμορφες κινητοποιήσεις!

Όλοι και Όλες στην Απεργία, την Πέμπτη 7 Απρίλη 2016
και στα Απεργιακά Συλλαλητήρια

Η ΔΙΑΛΥΣΗ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΑΣΦΑΛΙΣΗΣ ΔΕΝ ΘΑ ΠΕΡΑΣΕΙ!

ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΑΝΑΤΡΕΨΟΥΜΕ ΤΗΝ ΑΝΤΙΛΑΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ

ΤΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ, ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗΣ ΈΝΩΣΗΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΔΝΤ

ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ – ΡΗΞΗ – ΑΝΑΤΡΟΠΗ



Όσο υπάρχουν άνθρωποι.


Διαμαρτυρία Συλλόγου Δασκάλων και Νηπιαγωγών Χαλκίδας.



Χαλκίδα 28/3/2016
                                        Προς μέλη μας
                                        Κοιν. Μητροπολίτη Χαλκίδας

ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑ

Με  προσβλητικές εκφράσεις και αβάσιμες, γενικεύσεις για τους εκπαιδευτικούς και το έργο τους, πλαισίωσε το κήρυγμά του ιερωμένος σε εκκλησία της πόλης μας την Παρασκευή, ημέρα χαιρετισμών και ημέρα του μεγάλου εορτασμού του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου.
Σε μία κατάμεστη εκκλησία μεταξύ άλλων ανέφερε :"Αν σας πω αυτά που γίνονται μέσα στα σχολεία σήμερα θα φρίξετε!!!! Αλλά δεν μου το επιτρέπει το απόρρητο της εξομολόγησης. Βάλαμε τους λύκους να φυλάνε τα πρόβατα!!! Είναι αυτοί δάσκαλοι; Οι αμόρφωτοι; Δασκαλίσκοι και καθηγητίσκοι που λένε ότι 7 και 5 κάνουν 16. Σας παρακαλώ εσάς τους γονείς να τους καταγγέλλετε στο Υπουργείο.»
Το ΔΣ του Συλλόγου δασκάλων και Νηπιαγωγών Χαλκίδας, μετά από ενημέρωση που είχε από εκπαιδευτικούς, που ήταν μάρτυρες αυτής της επίθεσης, επισκέφτηκε τον Σεβασμιότατο Μητροπολίτη Χαλκίδας προκειμένου να διαμαρτυρηθεί για τη στάση του συγκεκριμένου κληρικού.
Σε μια εποχή πολιτικής, οικονομικής και αξιακής κρίσης, οι εκπαιδευτικοί δίνουμε καθημερινό αγώνα στα σχολεία μας, να εμπνεύσουμε, να  προκαλέσουμε το ενδιαφέρον για τη γνώση, να δημιουργήσουμε αυτές τις συνθήκες που θα βοηθήσουν τα παιδιά να αναπτύξουν κριτική σκέψη και δεξιότητες, να κοινωνικοποιηθούν, να εσωτερικεύσουν αξίες.
Στην προσπάθεια αυτή θέλουμε αρωγούς και όχι άδικους κριτές.
Ζητάμε ο συγκεκριμένος κληρικός να ανακαλέσει άμεσα τους προσβλητικούς χαρακτηρισμούς, που θίγουν την εκπαιδευτική κοινότητα.

     Η Πρόεδρος                                                       Η γραμματέας
                   
 Βέτα Κορωναίου                                                    Έφη Βαρβάρου                  


Δευτέρα 28 Μαρτίου 2016

Φόβος και θυμός, αποδιοργανωτές ή υποστηρικτές μας……..


Ο Σύλλογος Δασκάλων- Νηπιαγωγών Χαλκίδας και η ομάδα «Επικοινωνώ» διοργανώνει ημερίδα με θέμα «Φόβος και θυμός, αποδιοργανωτές ή υποστηρικτές μας» με εισηγήτρια την κ. Γιούλα Ρουμπέα την Πέμπτη 31 Μαρτίου στις 6.30 στην αίθουσα της ΔΕΠΑΧ (Αβάντων 50)

Η ομάδα « Επικοινωνώ» του Συλλόγου μας, οργανώνει μηνιαίες συναντήσεις, με στόχο την ενημέρωση για ζητήματα που αφορούν τα παιδιά, δημιουργώντας συγχρόνως μια γέφυρα επικοινωνίας ανάμεσα σε γονείς και εκπαιδευτικούς, καλλιεργώντας την κουλτούρα της συνεργασίας σε μια εποχή που οι σχέσεις δοκιμάζονται και αμφισβητούνται. 

Η οικονομική κρίση, τα μνημόνια, οι φόροι, η ανεργία, η ένταση στην εργασία ή στο σπίτι, η απογοήτευση, φέρνουν απρόβλεπτες καθημερινές δυσκολίες που έχουν κατάληξη τα νεύρα, τον θυμό και ξεσπάσματα πολλές φορές χωρίς λόγο και αιτία. Ξεσπάσματα σε λάθος χρόνο και ανθρώπους. 
Η κοινή γνώμη συγχυσμένη ανάμεσα στην κυνική πολιτική ρηχότητα και το λαϊκισμό που έντεχνα καλλιεργούν τα μέσα μαζικής ενημέρωσης μπερδεύεται, πιστεύει κάποτε στις εύκολες λύσεις και στους εχθρούς που πάντα «φταίνε» για τα δεινά μας. Η καθοδηγούμενη αυτή μιζέρια ψάχνει για αποδιοπομπαίους τράγους, για να φορτώσει ανασφάλειες και απωθημένα. 

«Ο παλιός κόσμος πεθαίνει και ο νέος κόσμος πασχίζει να γεννηθεί. Τώρα είναι η εποχή των τεράτων». Λέει εύστοχα ο Αντόνιο Γκράμσι. ..."H εποχή των τεράτων - ο ορισμός που δίνει στον όρο "κρίση" - οριοθετείται ανάμεσα στο θάνατο του παλιού και στη γένεση του καινούργιου. Είναι το λεγόμενο "κενό" - κενό εξουσίας, σκοπού, νοήματος, οράματος...

...Σήμερα ζούμε τη δική μας εποχή των τεράτων. Κανείς δεν ξέρει πόσο θα διαρκέσει, κανείς πού θα οδηγήσει. Αλλά δεν μπορούμε να μείνουμε άπραγοι παρατηρητές στα γεγονότα. Το κάλεσμα μας είναι να γίνουμε οι ίδιοι φορείς νέων νοοτροπιών στους χώρους και στις σχέσεις μας. Σημαίνει προσπάθεια να διαμορφωθεί μια συλλογικότητα που θα λύνει σταθερά και όχι ευκαιριακά τα προβλήματα.
Διότι μόνος-η κατανοούμε μόνο μια πλευρά των σύνθετων ζητημάτων που κλείνει ακόμη και η πιο απλή μορφή ομαδικής ζωής ή ανθρώπινης επικοινωνίας, με αποτέλεσμα λάθη που θα μπορούσαμε να έχουμε αποφύγει.

Ο Σύλλογος Δασκάλων – Νηπιαγωγών Χαλκίδας ανοίγει νέους δρόμους συλλογικότητας, συνεργασίας, επικοινωνίας….

Ο κόσμος αλλάζει αλλάζουμε και εμείς …χωρίς διαχωρισμούς αλλά με κοινούς στόχους..

Το ΔΣ


«Το σχολείο που ονειρεύονται τα παιδιά μας»


Η ομάδα ραδιοφώνου του Συλλόγου Δασκάλων- Νηπιαγωγών Χαλκίδας διοργανώνει για το τέλος της σχολικής χρονιάς εκδήλωση με θέμα « Το σχολείο που ονειρεύονται τα παιδιά μας». 


Σεβόμενοι τα ιδιαίτερα αναπτυξιακά χαρακτηριστικά όλων των παιδιών, λαμβάνοντας υπόψιν τις ιδιαίτερες κοινωνικές και οικονομικές συνθήκες μέσα στις οποίες μεγαλώνουν , θα προσπαθήσουμε να αφουγκραστούμε τις ανάγκες τους, να «εκμεταλλευτούμε» την δημιουργική φαντασία τους… να δούμε το σχολείο μέσα από τα μάτια τους.

Μέσα από εικαστικές παρεμβάσεις πχ. αφίσα, μουσική (τραγούδι φτιαγμένο από τα παιδιά), δραματοποίηση, βιντεάκι ή όποιον άλλο τρόπο οι εκπαιδευτικοί και τα παιδιά επιλέξουν, οραματιζόμαστε το σχολείο που θέλουμε, με στόχο να αγωνιστούμε να το έχουμε.

Συντηρούμε την ελπίδα για το δημιουργικό δημόσιο σχολείο, στηρίζουμε τον/ την εκπαιδευτικό της τάξης που αγωνίζεται καθημερινά παρά τις αντίξοες συνθήκες, που έχουν διαμορφώσει μια διαφορετική εκπαιδευτική πραγματικότητα.

Μέσα από τη δράση αυτή προβάλλουμε το σχολείο που δικαιούνται τα παιδιά και οι εκπαιδευτικοί… συντηρούμε την ελπίδα, αγωνιζόμαστε και συμμετέχουμε.

Περιμένουμε τις ιδέες και τις προτάσεις σας.

Επικοινωνία με τα τηλέφωνα :

Σάββατο 26 Μαρτίου 2016

My Stuffed Granny - ταινία


My Stuffed Granny from Effie Pappa on Vimeo.


Το «My Stuffed Granny» είναι μια πολυβραβευμένη, υπέροχη animation μικρού μήκους ταινία της Έφης Παππά. Διαπραγματεύεται τις δυσκολίες που βιώνει μια ολιγομελής οικογένεια για να τα βγάλει πέρα. Η οικογένεια αποτελείται από τον μπαμπά, την μικρή του κόρη και τη γιαγιά, της οποίας η σύνταξη είναι και το μοναδικό εισόδημα του σπιτιού.
Παρόλο που η γιαγιά γκρινιάζει και είναι μουτρωμένη συνεχώς, η μικρή την αγαπάει και προσπαθεί να βρει λύσεις για να βοηθήσει την οικογένειά της. Γι’ αυτό φυτεύει μερικά σπόρια από φρούτα σε μια μικρή γλάστρα ώστε να μπορεί να τους προσφέρει φαγητό…


(Αν δεν παίζει με ελληνικούς υπότιτλους, πατώντας στο cc = choose captions, τους επιλέγετε).

Παρασκευή 25 Μαρτίου 2016

Η ιδεολογική χρήση των μύθων του 1821: Σχολείο και μαθητές …στα χαρακώματα της ιστορικής μνήμης!



   Του Χρήστου Κάτσικα  
Αναδημοσίευση από την Αλφαβήτα
  
Είναι γενικά αποδεκτό ότι όταν οι άνθρωποι δεν υπακούουν στην ανάγκη ή στη συνήθεια, το σύνολο των ενεργειών τους είναι συνάρτηση της γνώσης ­ ή «γνώσης» ­ που μεταφέρουν. Αυτό σημαίνει ότι κάθε πράξη-παρέμβαση στην κοινωνική πραγματικότητα καθορίζεται σ' ένα μεγάλο βαθμό από τις πληροφορίες που έχουν δεχτεί από το άμεσο κι έμμεσο περιβάλλον, από την οικογένεια, τα μέσα μαζικής ενημέρωσης, το σχολείο ­ ειδικά το τελευταίο έχει αποφασιστικό ρόλο στη μετάδοση πληροφοριών λόγω του συνεχούς και οργανωμένου τρόπου μετάδοσης. Σύμφωνα με τον Ε.Α. Ράουτερ, οι πληροφορίες σχηματίζουν κρίσεις και πεποιθήσεις που αποτελούν μέρος του μηχανισμού που κατευθύνει τις ενέργειές μας.
        Στο σχολείο ο μαθητής διαμορφώνει τρόπο σκέψης και δράσης ανάλογα με τις πληροφορίες που έχει δεχτεί. Στο μάθημα της Ιστορίας μαθαίνει, εκτός των άλλων, συγκεκριμένες ανθρώπινες ενέργειες που η ίδια η μελέτη τους επηρεάζει τη χαρακτηροδομή του, συνδιαμορφώνει ­ μαζί μ' άλλους παράγοντες ­ την κοινωνική συνείδησή του.
    Όταν η κοινωνική πραγματικότητα του μακρινού ή του κοντινότερου παρελθόντος παρουσιάζεται σωστά ­ όπως πραγματικά είναι ­ τότε το μάθημα συμβάλλει στη διαμόρφωση κοινωνικής συνείδησης ικανής να «βλέπει», να κατανοεί, να παρεμβαίνει θετικά. Όταν όμως κυριαρχεί η ιστορική ανακρίβεια, τότε διαμορφώνεται κοινωνική συνείδηση πλανημένη, ανίκανη να σχηματίζει σωστή αντίληψη και κρίση και συνεπακόλουθα σωστή πράξη.
         Η Ιστορία αφηγείται ανθρώπινες ενέργειες που σαφώς συνεπάγονται τιμές ή ενοχές για όσους έχουν σχέση μ' αυτές. Με βάση όσα μαθαίνει ο νέος άνθρωπος στο σχολείο, σχηματίζει αξιολογικές κρίσεις για άλλους ανθρώπους, για κοινωνικές ομάδες, στρώματα, τάξεις, σεβασμό και εμπιστοσύνη ή αποστροφή και έχθρα.
        Τα πράγματα, λοιπόν, είναι σοβαρά και επικίνδυνα. Για ποιους; Μα για όσους (κοινωνικά στρώματα, ομάδες, τάξεις) ήταν απόντες από μεγάλα έργα ή έπαιξαν ρόλο αρνητικό ή θεωρούν ότι η αφήγηση κάποιων γεγονότων δεν ευνοεί τις δικές τους θέσεις, την ιδεολογία τους, τους σκοπούς τους. Αυτοί, λοιπόν, χρησιμοποιούν διάφορες μεθόδους απόκρυψης της ιστορικής αλήθειας, όπως την αποσιώπηση, παραποίηση, παρερμηνεία κ.λπ. Όλ' αυτά, σύμφωνα με το επίτιμο μέλος του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου Φανούρη Βώρο, μ' έναν σκοπό: τη δημιουργία πλανημένων κοινωνικών συνειδήσεων που σκέφτονται και ενεργούν σε βάρος των ίδιων τους των συμφερόντων.

Η ιδεολογική χρήση της εικόνας στην Ιστορία
               
       Ποιος Έλληνας, σε όποια ηλικία κι αν βρίσκεται, δεν γνωρίζει να πει δυο λόγια για το «κρυφό σχολειό» ή για το «ξεκίνημα της Επανάστασης στην Αγία Λαύρα στις 25 Μάρτη»; Μπορεί να μη γνωρίζουμε για την τύχη των πρωτεργατών τής Επανάστασης, για την εξάρτηση και τους ξένους προστάτες, για την κατάληξη του αγώνα, όμως όλοι μπορούμε εύκολα να αναφερθούμε στα «δύο πιο σημαντικά γεγονότα της Νεώτερης Ιστορίας μας, στο κρυφό σχολειό και στην ευλογία των όπλων στην Αγία Λαύρα από τον Π.Π. Γερμανό, που αποτέλεσε και αφετηρία της Ελληνικής Επανάστασης. Κι αν μας διαφεύγουν κάποιες λεπτομέρειες των βιβλίων, αν έχουμε ξεχάσει τους αναρίθμητους επετειακούς λόγους, σίγουρα έχουμε αποτυπώσει τα πρόσωπα, τις εικόνες από τους γοητευτικούς πίνακες του Γύζη και του Βρυζάκη, που μαζί με τις φωτογραφίες του Κολοκοτρώνη, του Μιαούλη και άλλων, έμειναν ανέπαφοι ­ χαραγμένοι βαθιά στη μνήμη. Η γοητεία της μορφής, η εικόνα λειτουργεί σαν πληροφορία που δεν δέχεται αμφισβήτηση. Η εικαστική τέχνη θεωρείται ανεκτίμητη πηγή για τη ζωή του γεγονότος ή του μύθου, καθώς βοηθάει να γίνει παρόν το περιεχόμενό τους και καθώς αγγίζει την ίδια τη ζωή τους, λειτουργώντας σαν αυτόπτης μάρτυρας.
         Στην «ανάγνωση» ενός έργου τέχνης, στη διαδικασία της διδασκαλίας του μαθήματος της Ιστορίας και για την κατανόησή της είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε την ταυτότητά του. Να γνωρίζουμε δηλαδή τον τόπο, τον χρόνο, τις συνθήκες δημιουργίας καθώς και τα κίνητρα, τους στόχους και τον χρηματοδότη του έργου.
     Ας έρθουμε, λοιπόν, στους συγκεκριμένους πίνακες του Γύζη και του Βρυζάκη, καθώς και στους ίδιους τους μεγάλους αυτούς Έλληνες καλλιτέχνες του προηγούμενου αιώνα.
        Ο Γύζης (1824-1901) έκανε ανώτερες σπουδές στη Σχολή Καλών Τεχνών του Μονάχου με υποτροφία του ευαγούς Ιδρύματος Τήνου. Με τη φροντίδα, δηλαδή, και την καθοδήγηση της Εκκλησίας. Ο ίδιος ο καλλιτέχνης διακατεχόταν από βαθιές θρησκευτικές τάσεις και η ζωγραφική του παρέμεινε ερμητικά κλειστή στις μεγάλες αναταραχές που είχαν επηρεάσει το σύνολο των καλλιτεχνών σε Γαλλία και Γερμανία.
      Ο Βρυζάκης (1814-1870), αφού φιλοτέχνησε τη λεγόμενη προσωπογραφία του Όθωνα (1837), έκανε ανώτερες σπουδές στο Μόναχο, αφού πήρε μια μεγάλη υποτροφία (για 10 χρόνια) από τη Βαυαρική κυβέρνηση.
        Ο πίνακας του Βρυζάκη «Ο Μητροπολίτης Π.Π. Γερμανός υψώνει τη σημαία της Ελευθερίας» (1851) και ο πίνακας του Γύζη «Το κρυφό σχολειό» (1886) έγιναν σε μια συγκεκριμένη εποχή. Λίγα χρόνια πριν, είχαν ομαλοποιηθεί οι σχέσεις Πολιτείας και Εκκλησίας που είχαν διαταραχθεί στην περίοδο της Αντιβασιλείας και ήδη είχε επικρατήσει, με συνεργασία των δύο, το στείρο πνεύμα του μεγαλοϊδεάτικου σχολαστικισμού σ' όλη την πνευματική ζωή και βέβαια στην εκπαίδευση. Στην παιδεία επικρατεί η ιεροκρατική αντίληψη και από τα σχολικά αναγνώσματα ως τα σχολικά τραγούδια κυριαρχεί μια ηθικολογία και συνθηματολογία ιεροκρατικής προέλευσης. Βρισκόταν ήδη σε πλήρη εξέλιξη η σκύλευση πάνω στο πτώμα της Επανάστασης του '21. Η Εκκλησία σε πλήρη σύμπνοια με την Πολιτεία μετέδιδε τη δική της εκδοχή για το παρελθόν. «Ίσως ο ρομαντικός εραστής των γλυκερών ιστορικών φαντασιώσεων ν' απογοητευθεί όταν μάθει πως το περίφημο κρυφό σχολείο της τουρκοκρατίας είναι απλούστατα ένα ιστορικό ψέμα» Λίνος Πολίτης
      Για να γράψει κάποιος ιστορία στηρίζεται στις πηγές, στα κάθε λογής κατάλοιπα του παρελθόντος. Οι πηγές για τη μελέτη της Επανάστασης του '21 είναι αρκετά διαφωτιστικές για την Αγία Λαύρα και το Κρυφό Σχολειό. Έτσι εύκολα διαπιστώνουμε ότι:
α. Για την Αγία Λαύρα και τον Π.Π. Γερμανό
    1. Οι Έλληνες και ξένοι ιστοριογράφοι της Επανάστασης αναφέρουν:
* Φιλήμων: «παχυλόν ψεύδος» (Φιλήμονος, Δοκίμιο Ιστορικό Ελληνικής Επανάστασης, τομ. Γ', κβ).
* Σπ. Τρικούπης: «Ψεύδος» (Σπ. Τρικούπη, Ιστορία Ελληνικής Επανάστασης, τομ. Α', σ. 229).
* Φίνλεϋ: «δεν ανταποκρίνεται στην αλήθεια» (Φίνλεϋ, Ιστορία Ελληνικής Επανάστασης, τομ. Α', σ. 217).
   2. Ο Π.Π. Γερμανός στα Απομνημονεύματά του, ενώ εξιστορεί με λεπτομέρειες τα πάντα, δεν λέει τίποτε για την Αγία Λαύρα.
   3. Καμιά αναφορά δεν υπάρχει πουθενά για την Αγία Λαύρα, τουλάχιστον μέχρι το 1835.
β. Για το Κρυφό Σχολειό
     1. Οι Τούρκοι δεν ενδιαφέρονταν για την εκπαίδευση. Τα σχολεία καθ' όλη τη διάρκεια της Τουρκοκρατίας ήταν φανερά και λειτουργούσαν σε αρκετές πόλεις, χωρίς προβλήματα από τους Τούρκους. Δεν υπήρχε, λοιπόν, λόγος για κρυφά σχολειά.
    2. Καμιά ιστορική μαρτυρία της εποχής δεν κάνει λόγο για κρυφά σχολειά ή για απαγόρευση της λειτουργίας σχολείων από τους Τούρκους.
  3. Να τι γράφει ο Γιάννης Βλαχογιάννης που αγωνίστηκε με πάθος να θεμελιώσει στην αρχειακή έρευνα την ιστορία: «Δεν είδα καμιάν ιστορική μαρτυρία που να βεβαιώνει την ύπαρξη κρυφού σχολειού».

ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ε΄: ΠΩΣ ΑΠΟ ΠΟΛΕΜΙΟΣ ΑΝΑΚΗΡΥΧΘΗΚΕ ΣΕ ΠΡΩΤΕΡΓΑΤΗ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗΣ
Το 1870/71, στον εορτασμό για τα  50 χρόνια από την κήρυξη της Ελληνικής επανάστασης του 1821, με μια επίσημη τελετή γίνεται η ανακομιδή των οστών του Πατριάρχη της Κωνσταντινούπολης Γρηγορίου του Ε΄ από την Οδησσό στην  Αθήνα και η πανηγυρική ένταξή του στους ήρωες και πρωτεργάτες της ελληνικής επανάστασης. Σύμφωνα με την ιστορικό Γιάννα Κατσιαμπούρα  ο τότε Μητροπολίτης Αθηνών Θεόφιλος αναφέρθηκε με λεπτομέρεια στον απαγχονισμό του Πατριάρχη από τους Οθωμανούς το Μάρτιο του 1821, στο χλευασμό του σκηνώματος από τους μουσουλμάνους και τους Εβραίους και απέδωσε την ανεύρεση του σώματος μετά τον ποντισμό του στη Θεία Πρόνοια, που εμφανιζόταν να αποτελεί κινητήρια δύναμη της ιστορίας.
    Επρόκειτο για μια ακόμη επινοημένη «κατασκευή» της Ιστορίας, διανθισμένη με το γραμμένο το 1872 -κατά παραγγελία του Πανεπιστημίου Αθηνών- ποίημα «Στον αδριάντα Γρηγορίου του Ε'» του Αριστοτέλη Βαλαωρίτη,  μέσω της οποίας ο Γρηγόριος Ε' ανάγονταν σε σύμβολο του έθνους και σε νεομάρτυρα.
     Την ίδια χρονιά στήθηκαν οι δύο πρώτοι ανδριάντες προς τιμή του Γρηγορίου. Ο ένας κατασκευάστηκε με δαπάνη του Γεωργίου Αβέρωφ και τοποθετήθηκε στα προπύλαια του Πανεπιστημίου Αθηνών, ενώ ο άλλος κατασκευάστηκε με δαπάνη του δημάρχου Οδησσού Γρηγορίου Μαρασλή και τοποθετήθηκε στο προαύλιο του μητροπολιτικού ναού της Αγίας Κυριακής, της γενέτειράς του Δημητσάνας.
   Ωστόσο, ο άνθρωπος αυτός όχι μόνο δεν υποστήριξε την Ελληνική επανάσταση αλλά αντίθετα ήταν, μαζί με την πλειονότητα του ανώτερου κλήρου – σε αντίθεση με την πλειονότητα του λαϊκού κλήρου-  ορκισμένος αντίπαλος της.
    Ήταν αυτός που στην Εγκύκλιο του Μαρτίου 1821 ισχυρίστηκε ότι η κυριαρχία των Οθωμανών ήταν θεόπεμπτη και όποιος οργανώνει ανταρσία εναντίον τους, όπως ο Υψηλάντης και ο Σούτσος, κινείται εναντίον τού Θεού και γι' αυτό η Εκκλησία τον αφορίζει και τον καταδικάζει σε αιώνια τιμωρία.
    Το κείμενο του αφορισμού των Αλεξάνδρου Υψηλάντη και Μιχαήλ Σούτσου που υπεγράφη από τον ελέω Θεού Oικουμενικό Πατριάρχη Γρηγόριο τον Ε' και τους άλλους "αγίους" ΕΠΙ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΑΠΕΖΑΣ ώστε να προκαλεί πραγματική φρίκη.

     …Η πρώτη βάσις της ηθικής, ότι είναι η προς τους ευεργετούντας ευγνωμοσύνη είναι ηλίου λαμπρότερον και όστις ευεργετούμενος αχαριστεί είναι ο κάκιστος των ανθρώπων. Αυτήν την κακίαν βλέπομεν πολλαχού στηλιτευομένην και παρά των ιερών γραφών και παρ' αυτού του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού ασυγχώρητον, καθώς έχομεν το παράδειγμα του Ιούδα. Όταν δε η αχαριστία ήναι συνωδευμένη και με πνεύμα κακοποιόν και αποστατικόν εναντίον της κοινής ημών ευεργέτιδος και τροφού, κραταιάς και αηττήτου βασιλείας, τότε εμφαίνει και τρόπον αντίθεον, επειδή ουκ έστι, φησί, βασιλεία και εξουσία ειμή υπό Θεού τεταγμένη  όθεν και πας ο αντιττατόμενος αυτή τήθεόθεν εφ' ημάς τεταγμένη κραταιά βασιλεία, τη του Θεού διαταγή ανθέστηκε.
     …Και τα δύο ταύτα ουσιώδη και βάσιμα ηθικά και θρησκευτικά χρέη κατεπάτησαν με απαραδειγμάτιστον θρασύτατα και αλαζονείαν ο, τε προδιορισθείς της Μολδαυίας ηγεμών ως μη ώφειλε, Μιχαήλ, και ο του γνωστού αγνώμονος και φυγάδος Υψηλάντου αγνώμων υιός Αλέξανδρος Υψηλάντης…
     Και τόσον υμείς οι αρχιερείς, οι μοναστηριακοί, οι ιερωμένοι, και οι προεστώτες και ευκατάστατοι και πρόκριτοι εκάστου τόπου με την άγρυπνον προσοχήν σας, όσον και οι λοιποί εκάστης τάξεως και βαθμού άνθρωποι με τας εκ μέρους σας αδιαλείπτους συμβουλάς και νουθεσίας, και κατά τας πατρικάς και προνοητικάς εκκλησιαστικάς ημών οδηγίας και παραινέσεις να γενήτε εδραίοι και αμετακίνητοι επί του κέντρου του ρεαγιαλικίου, και εξ όλης ψυχής και καρδίας σας να διαφυλλάττετε την πίστιν και κάθε υποταγήν και ευπείθειαν εις αυτήν την θεόθεν εφ' ημάς τεταγμένην κραταιάν και αήττητον βασιλείαν, και να αποδεικνύετε εντελώς με όλα τα πραγματικά της ειλικρινείας σημεία καθότι η μετ' ευχαριστίας και ειλικρινείας υποταγή χαρακτηρίζει και την προς Θεόν αγάπην και πίστιν…
αωκα' εν μηνί Μαρτίω.
Υπεγράφη συνοδικώς επάνωθεν του ιερού θυσιαστηρίου παρά της ημών μετριότητος και της μακαριότητός του και πάντων των συναδέλφων αγίων αρχιερέων.
Ο πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως αποφαίνεται.
Ο Ιεροσολύμων Πολύκαρπος συναποφαίνεται.
Ο καισαρίας Ιωαννίκιος.
Ο Νικομηδείας Αθανάσιος.
Ο Δέρκων Γρηγόριος.
Ο Αδριανουπόλεως Δωρόθεος.
Ο Βιζύης Ιερεμίας.
Ο Σίφνου Καλλίνικος.
Ο Ηρακλείας Μελέτιος.
Ο Νικαίας Μακάριος.
Ο Θεσσαλονίκης Ιωσήφ.
Ο Βερροίας Ζαχαρίας.
Ο Δυδιμοτοίχου Καλλίνικος.
Ο Βάρνης Φιλόθεος.
Ο Ρέοντος Διονύσιος.
Ο Κυζίκου Κωνστάντιος.
Ο Χαλκηδόνας Γρηγόριος.
Ο Τουρνόβου Ιωαννίκιος.
Ο Πισειδίας Αθανάσιος.
Ο Δρύστας Άνθιμος.
Ο Σωζοπόλεως Παίσιος.
Ο Φαναρίου και Φερσάλων Δαμασκηνός.
Ο Ναυπάκτου και Άρτης Άνθιμος.

    Η εχθρική αυτή στάση του Γρηγορίου του Ε΄ στην έναρξη της Ελληνικής Επανάστασης επιχειρήθηκε να δικαιολογηθεί από ορισμένους κύκλους με τον ισχυρισμό ότι η Εγκύκλιος του Μαρτίου του 1821 ήταν προϊόν εξαναγκασμού από την Οθωμανική εξουσία και μιας μέριμνας του ίδιου του Γρηγορίου να προφυλάξει από τις σφαγές τους χριστιανούς. Ωστόσο μια ματιά να ρίξει κανείς στη στάση του Γρηγορίου στη διάρκεια της θητείας του στον Πατριαρχικό θρόνο μπορεί να βγάλει τα συμπεράσματά του.
    Κατά τη διάρκεια της πρώτης του κιόλας θητείας (1797-1798) ο Γρηγόριος, όταν ο Ρήγας Φεραίος κυκλοφόρησε την «Νέαν Πολιτικήν Διοίκησιν των κατοίκων της Ρούμελης, της Μ.Ασίας, των Μεσογείων Νήσων και της Βλαχομπογδανίας», στρέφεται εναντίον του ενώ την ίδια περίοδο κατακεραυνώνει τους κατοίκους των Iόνιων νησιών όταν έφταναν στα νησιά οι Γάλλοι του Nαπολέοντα. «O πονηρός και αρχέκακος όφις έχυσε στις ψυχές τους το φάρμακο της αποστασίας του Θεού. Tους έριξε στην αθεΐα και ασέβεια» (εννοώντας τη διάδοση του ορθολογισμού και του διαφωτισμού).
    O ίδιος ο Kοραής, με το έργο του «Αδελφική Διδασκαλία» (1798) επικρίνοντας τον φιλοτουρκισμό του Πατριαρχείου έτσι όπως αυτός εκφράζεται από φυλλάδιό του («Πατρική διδασκαλία», Έκδοση του Πατριαρχείου) αναφέρει ότι «υπερασπίζει και δικαιολογεί την τυραννίαν των Tούρκων ο συγγραφέας του βιβλίου».

Τετάρτη 23 Μαρτίου 2016

Οι πόλεμοι είναι δικοί τους, δικά μας είναι μόνο τα θύματα.



Άρθρο του Νίκου Μπογιόπουλου. 
Αναδημοσίευση από το ενικός.

«Έχουμε πόλεμο». Έτσι ακριβώς το είπε ο πρωθυπουργός της Γαλλίας, ο Μ.Βαλς: «Έχουμε πόλεμο».


Υπενθυμίζουμε:

α) Είναι η Γαλλία του κ.Βαλς, είναι η Γαλλία του «σοσιαλιστή» Ολάντ, που παρέδωσε επιθετικά όπλα στη λεγόμενη «συριακή αντιπολίτευση» και μέσω αυτής στους ισλαμοφασίστες το 2012, και τούτο παρά το εμπάργκο όπλων που είχε επιβληθεί από το 2011.

Η ομολογία είναι του ίδιου του Ολάντ και όπως γράφεται περιέχεται στο βιβλίο του δημοσιογράφου Ξαβιέ Πανόν, με τίτλο «Στα παρασκήνια της γαλλικής διπλωματίας» (εκδόσεις L’ Archipel) που κυκλοφόρησε φέτος. Εκεί σε συνέντευξή του προς τον συγγραφέα, ο Ολάντ ερωτηθείς για τις παραδόσεις γαλλικών όπλων, απαντά: «Αρχίσαμε όταν ήμασταν βέβαιοι πως θα πήγαιναν σε σίγουρα χέρια. Για τα φονικά όπλα, ήταν οι υπηρεσίες μας που προχώρησαν στις παραδόσεις»…
Ανάμεσα στα άλλα όπλα που παρέδωσε η Γαλλία στο όνομα της καταπολέμησης του Άσαντ και σε… «σίγουρα χέρια», ήταν, σύμφωνα με το βιβλίο, κανόνια διαμετρήματος 20mm, μυδραλιοβόλα, εκτοξευτήρες ρουκετών και αντιαρματικοί πύραυλοι…

β) Είναι η Γαλλία, σύμφωνα με τα έγγραφα που κατατέθηκαν στο Συμβούλιο ασφαλείας του ΟΗΕ, η μεν Γαλλία τροφοδοτούσε με όπλα τον λεγόμενο «Ελεύθερο Συριακό Στρατό» παρότι ήταν γνωστό ότι τα δύο τρίτα αυτού του εξοπλισμού προωθούνταν προς την Αλ Κάιντα στη Συρία. 
Ήταν οι μονάδες της Αλ Κάιντα που στη συνέχεια συσπειρώθηκαν - μαζί με τα γαλλικά όπλα τους – με τους τζιχαντιστές του «Ισλαμικού Κράτους»…

***

«Έχουμε πόλεμο» επαναλαμβάνουν οι αρχιστράτηγοι του ολέθρου από τον Λευκό Οίκο μέχρι την Ντάουνινγκ Στριτ και τα επιτελεία του ΝΑΤΟ και της ΕΕ στις πολύπαθες Βρυξέλλες.

Υπενθυμίζουμε: 

α) Ήταν οι ΗΠΑ που εξέθρεψαν το φίδι για να το στρέψουν ενάντια στην Σοβιετική Ένωση. Ήταν 3 Φλεβάρη 1980 όταν ο «μάγος» της αμερικανικής διπλωματίας, ο Μπρζεζίνσκι, φωτογραφιζόταν στο Κίμπερ του Πακιστάν σε συνοριακό φυλάκιο με το Αφγανιστάν, με τον Μπιν Λάντεν.


Όπως βλέπουμε (περιοδικό «American Interest», τεύχος Μάης - Ιούνης 2008), ο Μπρζεζίνσκι, ο σύμβουλος του Κάρτερ, κατόπιν του Κλίντον και αργότερα του Ομπάμα, ως εκπρόσωπος των ΗΠΑ και ο Οσάμα Μπιν Λάντεν ως επικεφαλής και οργανωτής των μουτζαχεντίν τελούσαν σε αγαστή συνεργασία.

Τόσο αγαστή ήταν η συνεργασία τους ώστε ο Μπρζεζίνσκι, εφτά ολόκληρα χρόνια μετά τους Δίδυμους Πύργους, ακόμα δηλαδή και όταν η Αλ Κάιντα λογιζόταν ως η μεγαλύτερη τρομοκρατική απειλή στον κόσμο, όταν τον ρωτούσαν αν είχε να δηλώσει κάτι για την συμμετοχή του στην δημιουργία των μουτζαχεντίν για λογαριασμό των ΗΠΑ, απαντούσε ευθέως και απροκάλυπτα: «Θα το ξαναέκανα»!

β) Ο ευρωατλαντισμός ήταν εκείνος που όχι μόνο κατασκεύασε αλλά και φιλοτέχνησε για μια ολόκληρη περίοδο το προφίλ του φιδιού.


Έτσι παρουσίαζαν οι συνεργάτες – κατασκευαστές του και ο Τύπος της Δύσης τον Μπιν Λάντεν:

«Αντισοβιετικός μαχητής θέτει τον στρατό του στον δρόμο προς την ειρήνη» («The Independent», 6/12/1993)!

Έτσι πλάσαραν τον Μπιν Λάντεν αρχές της δεκαετίας του ’90 οι δυτικοί φίλοι του. Τότεο Μπιν Λάντεν δεν ήταν ακόμα τρομοκράτης. Ήταν ένας καλοκάγαθος… επενδυτής, που τον περιέγραφαν έτσι:

«Σαουδάραβας επιχειρηματίας ο οποίος στρατολόγησε μουτζαχεντίν τώρα τους χρησιμοποιεί σε μεγάλα κατασκευαστικά έργα στο Σουδάν»!

Αυτός ήταν ο Λάντεν, ένας… εργολάβος. 

***

«Έχουμε πόλεμο» και «θα κάνουμε τα πάντα για να νικήσουμε την τρομοκρατία», δήλωσε χτες ο Ομπάμα. Μάλιστα. Αλλά ποιος πολεμάει και έναντι ποίου; 

Υπενθυμίζουμε:

α) Η είδηση που μεταδόθηκε από το πρακτορείο ειδήσεων Reuters (Τιερί Μεισάν, http://www.voltairenet.org/article185178.html) και – φυσικά – θάφτηκε, έλεγε ότι:

Το Αμερικανικό Κογκρέσο, σε ειδική συνεδρίαση τον Ιανουάριο του 2014, ψήφισε τη χρηματοδότηση και τον εξοπλισμό μέχρι τις 30 Σεπτέμβρη 2014, όχι μόνο του «Ελεύθερου Συριακού Στρατού», αλλά και των Τζιχαντιστών του «Ισλαμικού Κράτους» (“US Congress secretly approves arms deliveries to Syria”, VoltaireNetwork, 30 January 2014)…

β) Η Δύση ενίσχυσε με κάθε τρόπο τον λεγόμενο «Ελεύθερο Συριακό Στρατό» για να ανατρέψει τον Άσαντ. Αλλά ποιος δεν γνωρίζει ότι ο διοικητής του «Ισλαμικού Κράτους», ο αποκαλούμενος «Χαλίφης Ιμπραήμ», ήταν ένα από τα επιφανή μέλη του Επιτελείου του «Ελεύθερου Συριακού Στρατού» που ενισχύθηκε παντοειδώς από τη Δύση;…

***

Ποιος φταίει, λοιπόν; Το… Ισλάμ, όπως σαλιαρίζουν οι πρόθυμοι σάλιαγκες της θεωρίας του «πολέμου των πολιτισμών»; Η΄ μήπως φταίνε οι Φρανκενστάιν που αφού κατασκεύασαν το «είδωλό τους» τώρα αναζητούν την «αιτία» στο αφιόνι με το οποίο οι ίδιοι οι Φρανκενστάιν πότισαν τα τέρατά τους;

Η απάντηση είναι προφανής από την εποχή που οι Σταυροφόροι καλούνταν να αποκεφαλίσουν τους «άπιστους» αφήνοντας στον Θεό το καθήκον της διαλογής για το ποιος ήταν ή δεν ήταν αμαρτωλός από τα θύματα…

Σε όσους, λοιπόν, «αμφισβητούν» ότι η τρομοκρατία τροφοδοτείται και αξιοποιείται κατά το δοκούν από τους διώκτες της, εκείνοι που απορούν και εξανίστανται με την «συνωμοσιολογία» μας, υπενθυμίζουμε:

-Όχι κάποιο «κομμουνιστικό» και «ρυπαρό» ΜΜΕ, αλλά το αμερικανικό NBC ήταν που έφερε στη δημοσιότητα το σύνολο των στοιχείων (24/8/1998) για την δημιουργία από τις ΗΠΑ των Ταλιμπάν και των πακτωλό των δολαρίων με τα οποία οι Αμερικανοί τροφοδοτούσαν τον Μπιν Λάντεν

-Στο Ιράκ του πρώην φίλου των ΗΠΑ, του Σαντάμ, στο αντιδραστικό πλην πιο κοσμικό κράτος στον αραβικό κόσμο, η κατοχή των Δυτικών έφερε την Αλ Κάιντα.

-Στη Λιβύη βασιλεύει η θεοκρατία και οι φύλαρχοι.

-Στο Αφγανιστάν, στη θέση των κομμουνιστών που κατάργησαν την μπούργκα, η Δύση έφερε τους Ταλιμπάν.

-Στο Πακιστάν, από τον Ζία Ουλ Χακ μέχρι τον Μουσάραφ, και στην Ινδονησία του Σουχάρτο οι δικτάτορες - μαριονέτες των ΗΠΑ φρόντισαν να στρέψουν το λαό στον Μωάμεθ, αφού πρώτα έσφαξαν εκατομμύρια κομμουνιστές.

-Στη Σαουδική Αραβία (που μόλις χτες ανακάλυψε ότι οι γυναίκες είναι… θηλαστικά) και στο Κατάρ είναι η κλίκα των ΗΠΑ που κυβερνάει και αυτή που πρώτη τροφοφοτεί μουτζαχεντίν, ταλιμπάν και τζιχαντιστές.

-Στην Αφρική η «ειρηνική επέμβαση» των ΗΠΑ και της ΕΕ αντί για καταλαγή επέφερε περισσότερο φανατισμό περί το Ισλάμ .

-Στην Παλαιστίνη ένα πολιτικό κίνημα δεκαετιών κάνουν οι Δυτικοί τα πάντα να πάρει θρησκευτικά χαρακτηριστικά.

-Σχεδόν 50 (!) είναι οι επεμβάσεις της Γαλλίας σε Αφρική και Ασία από το 1960 και μετά.

-Πάνω από 900 (!) οι τρομοκρατικές επιχειρήσεις της CIA ανά τον κόσμο μόνο κατά την περίοδο 1961 – 1975, σύμφωνα με τα αποχαρακτηρισμένα έγγραφα της ίδιας της CIΑ.

Σε όλα τα προηγούμενα δεν πρέπει να ξεχνάμε και τούτο: Τις αβυσσαλέες κοινωνικές ανισότητες στο εσωτερικό της Δύσης που γεννούν τον πολτό μέσα από τον οποίο στρατολογούνται οι φυσικοί αυτουργοί εγκλημάτων σαν αυτό που διαπράχτηκε τον Νοέμβρη στο Παρίσι.

***

Ναι, λοιπόν, πράγματι. Έχουμε πόλεμο. Αλλά καθώς το έγκλημα είναι πολύ μεγάλο για να αντέξει κανείς την υποκρισία των δακρυσμένων κροκόδειλων του ιμπεριαλισμού, ας είμαστε σαφείς: Οι πόλεμοι είναι δικοί τους. Δικά μας είναι μόνο τα θύματα.

Ο πόλεμός τους για τα πετρέλαια, για την ενέργεια, για τον έλεγχο των αγορών, για την επέκταση και την ανακατανομή της οικονομικής και γεωστρατηγικής ισχύος τους, είναι οι νεκροί μας.

Ο πόλεμός τους είναι οι νεκροί μας!

Οι ιμπεριαλιστές, οι «σύμμαχοί» μας του ΝΑΤΟ, οι «εταίροι» μας της ΕΕ, αυτοί που όσους πρόσφυγες δεν πνίγουν στο Αιγαίο και δεν εγκλωβίζουν στην Ελλάδα τους «παζαρεύουν» με την Τουρκία, έφεραν την τρέλα του πολέμου τους στα σπίτια μας!

Το κόκκινο του αίματος των αθώων που χρόνια τώρα χύνεται στη Δαμασκό και στη Βαγδάτη, το ίδιο κόκκινο και το ίδιο αθώο χύνεται τώρα στο Μπατακλάν και στις Βρυξέλλες. 

Για τα μονοπώλια και τις πολυεθνικές του πετρελαίου, για τους εργολάβους της ενέργειας και τους πολιτικούς ιθύνοντες της παγκόσμιας γεωπολιτικής σκακιέρας, οι νεκροί στις Βρυξέλλες, στο Παρίσι, στο Λονδίνο, στη Μαδρίτη, στη Νέα Υόρκη, λογίζονται σαν μια «παράπλευρη απώλεια» από την οποία οι Φρανκενστάιν κερδίζουν και πάλι, αξιοποιώντας πολιτικά και οικονομικά τον τρόμο, ρίχνοντας λίπασμα στον φασισμό και στην άκρα δεξιά, φαλκιδεύοντας ελευθερίες, κάνοντας διασύνδεση του προσφυγικού – μεταναστευτικού με την τρομοκρατία, πουλώντας «ασφάλεια» και βρίσκοντας άλλοθι για νέες ιμπεριαλιστικές επιδρομές. 

Το φρικιαστικό έγκλημα, η ανείπωτη τρέλα των δολοφονιών ενισχύει τις φωνές περί επιστροφής της «11ης Σεπτέμβρη», αυτή τη φορά σε ευρωπαϊκό έδαφος. 

Πράγμα που σημαίνει ότι το ρολόι πάει ακόμα πιο πίσω. Το ρολόι θα επιχειρηθεί από τους «προστάτες» μας να γυρίσει σε τέτοιες εποχές και σε τέτοιες συνθήκες ανασφάλειας και φαλκίδευσης των κοινωνικών ελευθεριών, που αξίζει να ακούσουμε την προειδοποίηση του Φραγκλίνου: 

Όσοι δέχονται να θυσιάσουν στοιχειώδεις ελευθερίεςστο όνομα της ασφάλειας, δεν αξίζουν ούτε ελευθερία ούτε ασφάλεια...

Πηγή: enikos.gr

Δευτέρα 21 Μαρτίου 2016

21η Μαρτίου : παγκόσμια ημέρα ποίησης.


Γαλάζια σπλάγχνα

Κάτοικε τοῦ ὀνείρου
μαζεύω τὴ φωνή μου ἀπὸ κάθε ἄκρη
καὶ τὸ ὑπόλειμμά της αὐτὸ στὴ σινδόνη τῶν δέντρων
κ᾿ ἐκεῖνο κεῖ ψηλὰ στὸ σκουριασμένο βράχο
ὅπου ὀργίζεται ὁ γερο-κόρακας
συγκεντρώνομαι
γιὰ τὴ μεγάλη ἀποκάλυψη
ρίχνω στὸν ἄνεμο μακρόσυρτη ἀγάπη:
Τὴν θέλω ἐγὼ τὴν ἀπελπισία μου
δὲν τὴν ἀνταλλάσσω μὲ θαλπωρὴ ἄλλη
ἔχασα.
Μὰ χάνουν καὶ τ᾿ ἄνθη
τ᾿ ἄνθη ἀνοίγουν τὸ μοναδικὸ παράθυρο…
Κάλλιο νὰ πλανηθεῖ ὁ χαρταετός μου
δὲ θέλω πιὰ ν᾿ ἀγγίξω τὰ χρώματά του
κλείνω τὰ μάτια μου γιὰ νὰ δῶ.
Εἶναι ἡ φωνὴ ποὺ μὲ διασχίζει
κι ἄλλοτε ποὺ χτυπᾷ στὸν ἄκμονα
χίλιες φορές.
Εἶναι ἡ φωνὴ ἀπὸ ἕνα βάθος:
Γιὰ πάντα νὰ μὴν ἔχεις
τίποτα γιὰ τ᾿ ἀληθινὰ χέρια
μονάχος
ἀνήμπορος ἐκστατικὸς
σ᾿ αὐτὴ τὴν ἄξαφνη γιορτὴ τοῦ δευτερολέπτου
ποὺ παραδίδεται ὁ κόσμος.

Κυριακή 20 Μαρτίου 2016

21η Μαρτίου – Διεθνής Ημέρα για την εξάλειψη των Φυλετικών Διακρίσεων και του Ρατσισμού.




Αναδημοσίευση από το Syneducation

Η 21η Μαρτίου είναι η Διεθνής Ημέρα για την εξάλειψη των Φυλετικών Διακρίσεων και του Ρατσισμού στην κοινωνία και την εκπαίδευση. Η Ημέρα αυτή θα πρέπει να είναι μια ευκαιρία για την εκπαίδευση να ενισχύσει τις δράσεις για την προάσπιση των δικαιωμάτων όλων των παιδιών και την αποτροπή φαινομένων ρατσισμού και διακρίσεων μέσα στη σχολική κοινότητα. Η εκπαιδευτική κοινότητα οφείλει να διαμορφώνει συνθήκες που να προάγουν τις αξίες της δημοκρατίας, της αλληλεγγύης, του σεβασμού των ανθρώπινων δικαιωμάτων, της ειρήνης και της ελευθερίας.

Θέματα δράσεων για το σχολείο:
  • Μαθαίνω για το ρατσισμό και τις διακρίσεις. Γίνομαι υπεύθυνος και ενεργός πολίτης. Σέβομαι τα δικαιώματα όλων.
  • Όλοι μαζί οικοδομούμε το σχολείο της Δημοκρατίας, της αλληλεγγύης και του σεβασμού στη διαφορετικότητα.
  • Τα δικαιώματα και οι υποχρεώσεις μου στο σχολείο και την κοινωνία.
  • Το σχολείο μου λέει όχι στο ρατσισμό και τις διακρίσεις
  • Τι είναι ο ρατσισμός και ποια τα είδη του. Μήπως φέρομαι ρατσιστικά χωρίς να το συνειδητοποιώ;  «Πώς θα ένιωθα αν… Πώς νιώθει το θύμα του ρατσισμού; «
  • «Είμαστε διαφορετικοί αλλά είμαστε ίσοι».
  • Μπαίνω στη θέση ενός παιδιού πρόσφυγα παίζοντας το διαδικτυακό παιχνίδι «Το ταξίδι της φυγής» της Ύπατης Αρμοστείας του ΟΗΕ για τους Πρόσφυγες​
Σχετικό υλικό για εκπαιδευτικούς:
Εκπαιδευτικό υλικό του  Ιδρύματος της Βουλής 
Διαβάστε:
Δείτε:
  • Και οι δύο ίδιοι”, από το κανάλι της Βουλής.
  • «Χρωμοφοβία» Αλληγορική ταινία μικρού μήκους (Raoul Servais, 1966) για τον φασισμό και τον ρατσισμό.
  • «Ο λαθρεπιβάτης» Αντιρατσιστική ταινία μικρού μήκους του 1994, που καταγγέλλει όχι μόνο τον καθημερινό ρατσισμό πολλών ανθρώπων, αλλά και την αδιαφορία των περισσοτέρων.
Προτάσεις διδασκαλίας
  • Ο ξένος (μετανάστευση, πόλεμος, πρόσφυγες, ξενοφοβία) [από το βιβλίο της Ε. Χωρεάνθη: Ένας ξένος στην οικογένειά μας]
  • Γκασμέντ (μετανάστευση, ρατσισμός, ξενιτιά) [από το βιβλίο του Κ. Μουρίκη: Γκασμέντ, ο φυγάς με τη φλογέρα]


Σε παλιότερη ανάρτησή του Τελευταίου Θρανίου μπορείτε να βρείτε επιπλέον εκπαιδευτικό υλικό για την καταπολέμηση του Ρατσισμού και της Ξενοφοβίας. Πατήστε εδώ.



Σάββατο 19 Μαρτίου 2016

Αλλαγή των Αιρετών στο ΑΠΥΣΠΕ

Το Τελευταίο Θρανίο δημοσιεύει την επιστολή των αιρετών στο ΑΠΥΣΠΕ Χρήστου Κατσαρού και Τάσου Αρβανίτη οι οποίοι παραιτήθηκαν. Οι δύο συνάδελφοι είχαν εκλεγεί με το ψηφοδέλτιο των Εκπαιδευτικών εν δράσει, σχήματος στου οποίου την ίδρυση συμμετείχε και το ΤΘ. Οι αλλαγή των αιρετών ήταν μία από τις πάγιες θέσεις και του ΤΘ και των Εκπαιδευτικών εν δράσει. 
Στους νέους αιρετούς Ρουπάκα Ιωάννα και Παπαδόπουλο Θεόδωρο ευχόμαστε καλή επιτυχία στο έργο τους.
Από το ΤΘ


Επιστολή των Κατσαρού Χρήστου και Αρβανίτη Τάσου

Συναδέλφισσες και Συνάδελφοι

Τηρώντας την δέσμευση που είχαμε αναλάβει αμέσως μετά την εκλογή μας, σας ενημερώνουμε πως παραιτηθήκαμε από τη θέση του αιρετού στο ΑΠΥΣΠΕ Στερεάς Ελλάδας. 
Όπως είχαμε αναφέρει κατά καιρούς πριν και μετά την εκλογή μας, είμαστε δάσκαλοι της τάξης και όχι επαγγελματίες συνδικαλιστές. Πιστοί στις αρχές μας, στις θέσεις μας και στις θέσεις της παράταξής μας, για εναλλαγή προσώπων στις θέσεις εξουσίας, παραδίδουμε τις θέσεις στη Ρουπάκα Ιωάννα και Παπαδόπουλο Θεόδωρο και τους ευχόμαστε καλή δύναμη και καλή θητεία.

Στο διάστημα που ήμασταν αιρετοί κάναμε ό,τι περνούσε από το χέρι μας, για να προασπίσουμε τα δικαιώματα των συναδέλφων. Καταγγείλαμε παραλείψεις ή αδικίες που έπεσαν στην αντίληψή μας, ενημερώναμε με τακτικά ενημερωτικά τους συναδέλφους για τις αποφάσεις που παίρνονταν στο συμβούλιο, περάσαμε με τις παρεμβάσεις μας θέσεις και προτάσεις και τέλος ως μέλη του Συμβουλίου Επιλογής Στελεχών Εκπαίδευσης λειτουργήσαμε με γνώμονα τη συνείδηση και τη συναδελφικότητα.

Το μέλλον στην εκπαίδευση διαφαίνεται δυσοίωνο και η κοινωνία είναι έτοιμη να εκραγεί! Γι’ αυτό το λόγο πρέπει να δρούμε όλοι ενωμένοι υπερασπίζοντας τον δημόσιο χαρακτήρα της εκπαίδευσης χωρίς να υπηρετούμε κομματικά συμφέροντα.

Σας ευχαριστούμε για τη συνεργασία

Κατσαρός Χρήστος και Αρβανίτης Τάσος αποχωρήσαντες Αιρετοί του ΑΠΥΣΠΕ Στερεάς Ελλάδας με την παράταξη Εκπαιδευτικοί Εν Δράσει. 



Ένα ποίημα για τους πρόσφυγες



Πέμπτη 17 Μαρτίου 2016

Εκδήλωση για την 25η Μαρτίου 1821.


ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΑ – ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΑ ΜΟΝΟΠΑΤΙΑ ΣΤΗΝ ΑΥΛΙΔΑ

ΟΜΑΔΑ ΟΙΚΟΛΟΓΙΑΣ – ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ & ΠΟΙΟΤΗΤΑΣ ΖΩΗΣ
ΔΡΑΣΗ: 20 ΜΑΡΤΙΟΥ: ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΑ – ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΑ ΜΟΝΟΠΑΤΙΑ ΣΤΗΝ ΑΥΛΙΔΑ



            Την Κυριακή 20 Μαρτίου 2016, η ομάδα Οικολογίας – Αλληλεγγύης και ποιότητας ζωής του Συλλόγου Δασκάλων και Νηπιαγωγών Χαλκίδος πραγματοποιεί επίσκεψη στην περιοχή της Αυλίδας, με περιβαλλοντικό – πολιτιστικό χαρακτήρα.
Θα πραγματοποιηθούν οι εξής δράσεις:
·       Επίσκεψη στο Ιερό της Αυλίδειος Αρτέμιδος και ξενάγηση εκεί.
·   Απαγγελία σύντομου αποσπάσματος από την «Ιφιγένεια εν Αυλίδι» και σχετικών με τον χώρο κειμένων.
·      Πεζοπορία σε περιβαλλοντικό – πολιτιστικό μονοπάτι σηματοδοτημένο από τον Ελληνικό Ορειβατικό Σύλλογο Χαλκίδας και την Αρχαιόφιλο Εταιρεία Αυλίδος. (ώρες πεζοπορίας: 1,5 – 2, διαδρομή: εύκολη)
·      Γνωριμία της χλωρίδας, προσέγγιση μέσα από τη μυθολογία και τη λαϊκή παράδοση.
·        Περιβαλλοντικά παιχνίδια.
·        Περιβαλλοντική ενημέρωση με θέματα της περιοχής.
Κύριος στόχος είναι να γνωρίσουν οι εκπαιδευτικοί την περιοχή περιβαλλοντικά – πολιτιστικά ώστε εάν επιθυμούν να πραγματοποιήσουν σχολικές δραστηριότητες.
Σημείωση: Εάν συγκεντρωθεί μεγάλος αριθμός συμμετεχόντων, η μετακίνηση θα γίνει με πούλμαν, διαφορετικά με Ι.Χ. αυτοκίνητα. Η διάρκεια όλων των δράσεων είναι από 09:45 έως 13:30.
 Όσοι συμμετέχουν πρέπει να έχουν μαζί τους, όπως συμβαίνει σε πεζοπορικές δραστηριότητες: σακίδιο πλάτης, αδιάβροχο, παπούτσια πεζοπορίας (αθλητικά ή προτιμότερο πεζοπορικά άρβυλα), καπέλο, 1 λίτρο νερό τουλάχιστον, πρόχειρο φαγητό (π.χ. φρούτα, ξηρούς καρπούς).
Συντονιστής: Ηλίας Καραμπάς

Δηλώσεις συμμετοχής στα τηλ. 22210-21548    6974351684, 6945664921



                                                    Το ΔΣ

Τετάρτη 16 Μαρτίου 2016

Οργάνωση ομάδων αλληλεγγύης στους πρόσφυγες


Οργανώνοντας τη δράση του Συλλόγου Δασκάλων- Νηπιαγωγών Χαλκίδας, σε ότι αφορά τη συγκρότηση ομάδων αλληλεγγύης για τους πρόσφυγες στη Ριτσώνα, πραγματοποιήσαμε σήμερα Τρίτη 15/3/2016 συνάντηση στα γραφεία του συλλόγου μας.

Οι συνάδελφοι δήλωσαν τις ημέρες που μπορούν να ασχοληθούν με δράσεις που αφορούν τα παιδιά, ώστε να μπορέσουμε να διαμορφώσουμε ένα πρόγραμμα παρέμβασης των ομάδων, σε ώρες μεσημεριανές (4μ.μ.- 6μ.μ.). Όσοι συνάδελφοι ενδιαφέρονται να συμμετέχουν μπορούν να δηλώσουν ημέρα στην κ.Κορωναίου στο τηλ 6974341868.

Τα παιδιά για να μπορούν να ξεχνάνε ότι τους πονάει χρειάζονται πολλές φορές ένα τραγούδι, ένα παραμύθι, ποιός από αυτούς τους γονείς ποιός από τους πρόσφυγες που έχουν υποφέρει από τον ξεριζωμό τους έχει τη δύναμη να τραγουδήσει ή να πει ένα παραμύθι στα παιδιά του;
Σκεπτόμενοι ακριβώς αυτό αποφασίσαμε τουλάχιστον να τους δώσουμε αυτό που μπορούμε, ένα παιχνίδι, κάποιες ώρες χαράς, χαλάρωσης και διασκέδασης, απαλύνοντας τον πόνο και την ταλαιπωρία τους.

Η δράσεις των ομάδων θα ξεκινήσουν την Παρασκευή 18 Μαρτίου.

Προτείνουμε να συγκεντρωθούν με τη βοήθεια των συναδέλφων και την κινητοποίηση των γονιών και των παιδιών, παιχνίδια όχι μεγάλα σε μέγεθος, τα οποία θα συγκεντρωθούν στα γραφεία του συλλόγου και θα κατανεμηθούν στη συνέχεια μέσα από τις ομάδες στα παιδιά των προσφύγων .

Ξεκινώντας τη δράση θα αντιμετωπίσουμε όποια δυσκολία και θα οργανώσουμε με τον καλύτερο τρόπο τις παρεμβάσεις μας…. 
…αυτοί κλείνουν τα σύνορα και σηκώνουν φράχτες…. εμείς ανοίγουμε μια μεγάλη αγκαλιά για τα παιδιά …με πίστη και ελπίδα για έναν κόσμο πιο ανθρώπινο…
(Οι συνάδελφοι που θα συμμετέχουν στην πρώτη ομάδα θα ενημερωθούν τηλεφωνικά… στη συνέχεια θα υπάρξει πρόγραμμα εβδομαδιαίο).

Το ΔΣ

Τρίτη 15 Μαρτίου 2016

Το «Νόμπελ Δασκάλων» σε μια Παλαιστίνια πρόσφυγα.


Αναδημοσίευση από το TVXS.

Η Παλαιστίνια Χανάν Αλ Χρουμπ ανακηρύχθηκε η καλύτερη δασκάλα στον κόσμο από την επιτροπή του ιδρύματος Varkey Foundation. Η Χανάν Αλ Χρουμπ διακρίθηκε μεταξύ 8.000 υποψηφίων.
Το βραβείο «Global Teacher Prize», γνωστό και ως Νόμπελ των Δασκάλων, απονέμεται για δεύτερη χρονιά. Η 43χρονη Χανάν Αλ Χρουμπ, μητέρα πέντε παιδιών, διδάσκει στον προσφυγικό καταυλισμό της Βηθλεέμ.
Όπως αναφέρει το Αθηναϊκό Πρακτορείο, η Χανάν Αλ Χρουμπ πριν από μερικά χρόνια εμπνεύστηκε μια μέθοδο διδασκαλίας, η οποία βασίζεται στο παιχνίδι. Αυτός ήταν και ο λόγος για τον οποίο συμπεριελήφθη στην ομάδα των πενήντα καλύτερων δασκάλων και στη συνέχεια στην ομάδα των δέκα φιναλίστ. Σημειώνεται πως στη λίστα με τους πενήντα καλύτερους δασκάλους ήταν και η Ελληνίδα Αγγελική Παπά, η οποία ανέπτυξε μέθοδο διδασκαλίας των Αγγλικών σε μαθήτριες και μαθητές με δυσλεξία.

Για τη Χανάν Αλ Χρουμπ όλα ξεκίνησαν από μια τραγωδία. Τα παιδιά της είδαν τον πατέρα τους να σκοτώνεται από ισραηλινούς μπροστά στα μάτια τους στον καταυλισμό προσφύγων της Βηθλεέμ όπου ζούσαν. Από το σοκ τα παιδιά δεν μπορούσαν να διαβάσουν και έτσι η Παλαιστίνια μητέρα αποφάσισε να σταματήσει τις σπουδές της στην αγγλική φιλολογία και να γίνει δασκάλα τους, μετατρέποντας τη μετάδοση της γνώσης σε παιχνίδι. Η μέθοδος διδασκαλίας τής Χανάν ήταν ένας τρόπος για να ξεπεράσουν το σοκ της βίας τα παιδιά της. Και σύντομα έγινε μέθοδος διδασκαλίας και για τα άλλα παιδιά του καταυλισμού.
Η ίδια μεγάλωσε σε έναν καταυλισμό όπου κυριαρχούσαν η βία, η ένταση και οι καταχρήσεις. Οι συνθήκες αυτές την εμπόδισαν να ζήσει σαν παιδί. Αλλά παράλληλα τη θωράκισαν με ένα όνειρο: να μπορέσουν τα παιδιά της και τα υπόλοιπα παιδιά να μεγαλώσουν σε ένα ήρεμο περιβάλλον. Είναι ένα μάθημα όχι μόνο για τους μικρούς αλλά και τους μεγάλους. «Έγινα δασκάλα για να μεγαλώσω μια γενιά που να μάθει να ζει ειρηνικά» ανέφερε σε δηλώσεις της στον διεθνή Τύπο και πρόσθεσε:
«Είναι δύσκολο για τα παιδιά που μεγαλώνουν σε ένα περιβάλλον βίας και αδικίας να συγκεντρωθούν και να μελετήσουν. Γίνονται εύκολα επιθετικά γιατί αισθάνονται οργή από την πραγματικότητα που τα περιβάλλει. Στο σχολείο προσπαθώ να είμαι η δασκάλα τους αλλά και ένας δικός τους άνθρωπος που γνωρίζει τις αδυναμίες τους και τα προβλήματά τους. Μέσα από το παιχνίδι, τους μαθαίνω να ακούν τους άλλους, να δέχονται τις διαφορετικές απόψεις, αλλά και την ήττα χωρίς οργή. Δημιουργώ ένα κλίμα συνεργασίας, εμπιστοσύνης και σεβασμού».